材料是包裝的物質(zhì)載體，是體現(xiàn)設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺少了材料。任何完美的設(shè)計只能成為“皇帝的新衣”般的空想。而借助合適的材料，包裝的創(chuàng)作風(fēng)格才能被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

　　[關(guān)鍵詞] 材質(zhì)，包裝，整體表達(dá)

　　隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)財富極大的豐富，促使人們在審美意識、消費觀、價值觀等方面，有了更高的要求。包裝設(shè)計不可能局限在以往的常規(guī)性設(shè)計方法和過于陳舊的意識之中，現(xiàn)代包裝設(shè)計更應(yīng)注重對材質(zhì)的開發(fā)和創(chuàng)新。隨著工業(yè)與科技的不斷進(jìn)步，材質(zhì)變得品種繁多，種類豐富，為設(shè)計師提供了多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，不僅在理念上把現(xiàn)代藝術(shù)的抽象、夸張、變形的藝術(shù)概念溶于包裝材料中去，還使包裝設(shè)計師在創(chuàng)作中有了更高的自由選擇空間。包裝材料設(shè)計已成為現(xiàn)代設(shè)計中最具誘惑力，最能激發(fā)創(chuàng)造力的藝術(shù)；成為現(xiàn)代設(shè)計師拓展設(shè)計思路，跟上時代脈搏的最重要的設(shè)計途徑。所以，優(yōu)秀的設(shè)計師必須具備對材質(zhì)的駕馭的能力，它是創(chuàng)造獨特風(fēng)格的必備條件。

　　一、 材料與藝術(shù)的關(guān)系

　　設(shè)計作為人的創(chuàng)造性活動，其目的是為了滿足人的物質(zhì)生活和精神生活的需要，提高生活的質(zhì)量和品位。無疑設(shè)計應(yīng)按照美的規(guī)律來進(jìn)行。人永遠(yuǎn)不會停止對理想生活的追求，所以也永遠(yuǎn)不會停止對美的追求。對于藝術(shù)行為而言，材料既是可視的有型材料，也可以是可聽、可嗅的無形材料，甚至我們的思想和觀念都可以被定義為藝術(shù)表達(dá)的媒介。

　　包裝是造型、色彩、材質(zhì)三者的綜合體，其中材質(zhì)作為包裝的載體，在整個包裝發(fā)展過程中起到了不可忽視的作用。產(chǎn)品內(nèi)容本身，無論是固體還是液體等等，都必須透過包裝形式、使之成為立體，而這種立體的造型，又隨著包裝方法、包裝材料的不同而產(chǎn)生變化，并通過人的感官傳給人的一種心理感受，陶冶人們的情操。它是人類特有的藝術(shù)稟賦和智慧。它來自人類心靈的強烈需求。因此它受到消費者的極度關(guān)注，也引起設(shè)計師的高度重視。

　　我國幾千年悠久的民族文化傳統(tǒng)，已形成獨特的東方風(fēng)格，許多傳統(tǒng)的包裝一直深受世人的喜愛。古代的包裝材料有取自自然的、有經(jīng)過生產(chǎn)制造的，其中形式與功能的完美結(jié)合當(dāng)屬最簡易的天然包裝材料。他們從身邊的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了許多天然的包裝材料：如：木、藤、草、葉、竹、莖、殼等。如端午節(jié)的粽子，是用清香的箬葉包裹糯米而成，形狀為獨特的三角形，用繩線捆扎，非常美觀。還有荷葉包肉、葫蘆裝酒、竹筒盛米等。除了這些，麻、木、皮革等也常被用作包裝材料。我國是絲綢的故鄉(xiāng)，絲綢也被用作包裝材料，制成錦袋、錦盒等。許多傳統(tǒng)的包裝材料一直延續(xù)至今。對于我們今天的包裝設(shè)計仍有很大的借鑒作用。

　　隨著科技的迅猛發(fā)展和電腦技術(shù)的廣泛應(yīng)用使包裝設(shè)計的開發(fā)過程、制造過程、銷售過程和使用過程都發(fā)生了根本性的變化，同時帶動了包裝材料設(shè)計革命性的改變，在觀念及手段上已打破了材料在傳統(tǒng)藝術(shù)門類間的界限，逐步走向綜合，材料的空間組合，材料質(zhì)地的藝術(shù)表現(xiàn)力不再是單一性的了，以由單純的保護(hù)、促銷功能朝著更廣闊、更深層的方向發(fā)展。在設(shè)計過程中，無論是天然材料還是人造材料，所表現(xiàn)的都不再是材料的傳統(tǒng)屬性，而且賦予了新的精神內(nèi)涵。

　　二、包裝與材料的關(guān)系

　　任何藝術(shù)作品都是建構(gòu)在材質(zhì)的基礎(chǔ)上的，在包裝設(shè)計整個過程中材料是所有環(huán)節(jié)的物質(zhì)基點，因此我們選用綜合材料來定義設(shè)計語言，是以“人與自然的和諧”為本，從設(shè)計到材料，從材料到設(shè)計的思維方式為藝術(shù)家們提供了無限的可能性，也由此引發(fā)出了綜合材料的美學(xué)特征。

　　材料在設(shè)計師的眼中是可以充滿感情的，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這種聯(lián)想足以引發(fā)優(yōu)秀的設(shè)計作品誕生。由于材料豐富多樣的選擇，也就決定了包裝的設(shè)計手法靈活多樣。

　　包裝材料有二類：一為自然材料（如木、竹、藤等），二為人工材料（如塑料、玻璃、金屬等）。不同的材質(zhì)具有不同的審美特性，帶給人視覺和觸覺上的感受也不同，設(shè)計師了解材質(zhì)種類的同時，還追求材質(zhì)的審美感受。通常，人們對材質(zhì)的感受是由于材質(zhì)本身的質(zhì)地、肌理、光澤、手感等一系列因素決定的。材質(zhì)的不同引起的視覺美感也不同。如厚重材質(zhì)，給人穩(wěn)重之美；輕薄材質(zhì)給人浪漫之美；粗糙材質(zhì)給人原始之美；光滑材質(zhì)給人華貴之美。由于材質(zhì)本身所具有的特性和自身的語言內(nèi)涵的差異，造成了不同的視覺效果。

　　現(xiàn)代材質(zhì)藝術(shù)美感正改變著人們的審美觀念，材質(zhì)設(shè)計的創(chuàng)造性的獨特藝術(shù)魅力給人們帶來的視覺沖擊力和震撼力已不容忽視。因此我們可以說，包裝材料的恰當(dāng)運用，不僅能強化包裝的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)包裝品質(zhì)的重要標(biāo)志。

　　對于包裝設(shè)計來說，我們一般都會采用兩種不同的設(shè)計方法：一種就是根據(jù)材料設(shè)計包裝，另一種就是先設(shè)計包裝造型，然后根據(jù)造型尋找材料。無論使用哪種方法，最后還是殊途同歸，即將材料轉(zhuǎn)變成包裝，不同的設(shè)計師有不同的設(shè)計風(fēng)格，但材料的始終都是一個重要的設(shè)計元素。只有選擇相應(yīng)的表現(xiàn)方法，巧妙地把材料特性注入設(shè)計中去，才能充分發(fā)揮材料的獨特魅力，從而更好的為產(chǎn)品服務(wù)，使產(chǎn)品的內(nèi)容得到充分的表達(dá)。

　　總之，材料是包裝的物質(zhì)載體，是體現(xiàn)設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺少了材料。任何完美的設(shè)計只能成為“皇帝的新衣”般的空想。因此，材料的選擇便成為包裝是否成功的前提條件，而借助合適的材料，包裝的創(chuàng)作風(fēng)格才能被淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

　　三、包裝材料的運用及整體表達(dá)

　　包裝設(shè)計首先是一種材料的藝術(shù)，包裝材料包括自然材料和人工材料。廣袤的自然給我們提供了無窮無盡、紛繁復(fù)雜的材質(zhì)，從粗木、藤條、竹條等自然材料，金屬、玻璃等人工的精細(xì)材料，都有其自身的美。金屬與玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，使人與自然達(dá)到更好的融通。例如：一對具有通透質(zhì)感、精美瓶簽印刷的玻璃酒瓶包裝。請注意這瓶塞那巧妙的設(shè)計構(gòu)思，既不是機(jī)器加工生產(chǎn)的軟木塞，更不是常見的塑料或金屬瓶蓋，而是采用了看上去好似手工削制而成的木質(zhì)瓶塞，瓶頸處系以麻草，并墜著精美的吊牌，這粗簡與精致合用的對比手法，讓我們真真切切的感受到了返樸歸真的浪漫情結(jié)，則傳達(dá)給人們大自然的氣息，拉近了人們與大自然的距離。所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的包裝設(shè)計，反映出巧妙的借用對比和材料的搭配，將粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)境中體現(xiàn)一種質(zhì)感的對比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細(xì)節(jié)，這便是材料的藝術(shù)。要真正表現(xiàn)材料的藝術(shù)則要靠設(shè)計師在包裝設(shè)計過程中精心運籌。

　　人類從發(fā)現(xiàn)材料所具有的表現(xiàn)性開始，材料就以其豐富的形式給人類的藝術(shù)創(chuàng)作注入了永不疲倦的興奮劑，包裝材料也就由此成為了設(shè)計表達(dá)的語言，成為設(shè)計師進(jìn)行包裝設(shè)計最直接的構(gòu)想介質(zhì)，而包裝材料所表達(dá)的美并不是具體的，但不同材料的使用會產(chǎn)生不同的氣質(zhì)。

　　一些硬質(zhì)材料的使用給了材料之美以更多的展示空間。例如：食品、干花、香皂、紙牌、雪茄等這些普通的物品的包裝，統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)原木質(zhì)地的盒子中，配以精美的花飾和精致的卡扣，使包裝不在普通，甚至彌漫出一股高貴的氣息。質(zhì)樸的材料，在運用時如果精心打造，配飾講究，完全可以脫胎換骨展現(xiàn)出新的面貌和別樣的氣質(zhì)。又如紅葡萄酒瓶的包裝設(shè)計，在原木質(zhì)地造型的盒中，充塞的細(xì)麻繩上放入紅葡萄酒瓶，是最恰當(dāng)不過的，所呈現(xiàn)的是一幅田園的、純樸的景象，令人神往不已。這些綜合材料的巧妙運用不僅擴(kuò)展了設(shè)計師的創(chuàng)作手法，而且隨著包裝藝術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計師們不斷探索新的材料在設(shè)計中的應(yīng)用，更增大了材料美的表現(xiàn)力。同時硬質(zhì)材料和軟性材料的對比，軟質(zhì)材料更容易使人將自然情結(jié)和社會情結(jié)連接起來，從而達(dá)到精神上的滿足和愉悅。

　　在實際的設(shè)計中，我們可以找到很多適合表現(xiàn)特性的材料，只有在設(shè)計中充分挖掘材料的內(nèi)在美、運用材料的美、才能充分發(fā)揮它的使用價值。包裝其實就是材質(zhì)的整體表達(dá)，它依靠于設(shè)計師的觀念和材質(zhì)的風(fēng)格。特別是對材質(zhì)本身的處理是材質(zhì)整體表達(dá)中特別重要的一部分。只有通過訓(xùn)練，設(shè)計者才可能脫離原始的造物水平，用專業(yè)的眼光和水準(zhǔn)把那些來自抽象的、零碎地、復(fù)雜的、不系統(tǒng)的有關(guān)對美的知識的經(jīng)驗根據(jù)自己的需要進(jìn)行整理、組合、完善以至于應(yīng)用。

　　不同的材質(zhì)的物理屬性所構(gòu)成的審美特性，從色澤、肌理、質(zhì)地等視覺或觸覺的語言中顯示出材質(zhì)的獨特個性和內(nèi)涵，不同材料的運用呈現(xiàn)出多元化的追求，它給設(shè)計師提供了廣闊的創(chuàng)作空間，從而使設(shè)計作品呈現(xiàn)出豐富的審美面貌。設(shè)計時應(yīng)根據(jù)具體的商品的特定要求，對類型化的樣式進(jìn)行合理的和目的性的巧妙設(shè)計，運用材料語言來表達(dá)商品的特性及包裝的美感。

　　在材料技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，我們有機(jī)會使當(dāng)代的新產(chǎn)品和新材料應(yīng)用于包裝設(shè)計中。更多的關(guān)注材質(zhì)的自然美、挖掘材質(zhì)的表現(xiàn)力，將材質(zhì)物化在包裝設(shè)計中，開發(fā)出材質(zhì)的審美特性，最終傳達(dá)出設(shè)計師的思想，這正是包裝追求的目標(biāo)。